The Misfortune Teller ("Lotus Sutra

MYŌHŌ-RENGE-KYŌ GOHYAKU-DESHI-JUKI-HON DAI-HACHI
妙法蓮華經五百弟子受記品第八

Sono toki ni Furuna-Mitarani-shi, Hotoke ni shitagai tatematsurite kono chie hōben zuigi no seppō
爾の時に富樓那彌多羅尼子、佛に從いたてまつりて是の智慧方便隨宜の說法

o kiki, mata moro moro no daideshi ni anokutara-sammyaku-sambodai no ki o sazuke tamō o kiki, mata
を聞き、又諸の大弟子に阿耨多羅三藐三菩提の記を授けたもうを聞き、復

shukuse innen no ji o kiki, mata Shobutsu no daijizai jinzū no chikara mashimasu koto o kiki tatematsu-
宿世因緣の事を聞き、復諸佛の大自在神通の力ましますことを聞きたてまつ

rite mizōu naru koto o e, kokoro kiyoku yuyaku shi, sunawachi za yori tatte butsuzen ni itari, zu-
りて未曾有なることを得、心淨く踊躍し、即ち座より起つて佛前に到り、頭

men ni miashi o raishite satte ichimen ni jūshi, songen o sengō shite me shibaraku mo sutezu. Shikamo ko-
面に足を禮して却つて一面に住し、尊顏を瞻仰して目暫くも捨てず。而も是

no nen o nasaku, 'Seson wa hanahada kidoku ni shite shoi keu nari. Seken sokobaku no shushō ni zuijun
の念を作さく、世尊は甚だ奇特にして所為希有なり。世間若干の種性に隨順

shite, hōben chiken o motte tame ni Hō o toite, shujō shosho no tonjaku o bassui shitamō. Ware-
して、方便知見を以て為に法を說いて、衆生處處の貪著を拔出したもう。我

ra Hotoke no kudoku ni oite, kotoba o motte noburu koto atawazu. Tada Busseson nomi yoku warera ga
等佛の功德に於て、言をもつて宣ぶること能わず。唯佛世尊のみ能く我等が

jinshin no hongan o shiroshime seri!' Sono toki ni Hotoke, moro moro no biku ni tsune tamawaku, "Nandachi! Ko-
深心の本願を知しめせり。爾の時に佛、諸の比丘に告げたまわく、汝等是

no Furuna-Mitarani-shi o miru ya ina ya. Ware tsune ni sono seppōnin no naka ni oite mottemo daiichi ta-
の富樓那彌多羅尼子を見るや不や。我常に其の說法人の中に於て最も第一た

ri to shōshi, mata tsune ni sono shuju no kudoku o tanzu. Shōgon shite Waga Hō o goji shi josen shi,
りと稱し、亦常に其の種種の功德を歎ず。精勤して我が法を護持し助宣し、

yoku shishu ni oite jikyō riki shi gusoku shite Hotoke no Shōbō o geshaku shite, ōini dōbon gyōja o
能く四衆に於て示教利喜し、具足して佛の正法を解釋して、大に同梵行者を

nyōyaku su. Nyorai o oite yori ha, yoku sono gonron no ben o tsukusu mono naken. Nandachi!
饒益す。如來を捨いてよりは、能く其の言論の辯を盡くすものなけん。汝等、

Furuna wa tada yoku Waga Hō o goji shi josen su to iu koto nakare. Mata kako kujū-oku no Sho-
富樓那は但能く我が法を護持し助宣すと謂うことなかれ。亦過去九十億の諸

butsu no mimoto ni oite mo, Hotoke no Shōbō o goji shi josen shi, kano seppōnin no naka ni oite mo mata mottomo
佛の所に於ても、佛の正法を護持し助宣し、彼の說法人の中に於ても亦最も

daiichi nariki. Mata Shobutsu shosetsu no kūbō ni oite myōryō ni tsūdatsu shi, shimugechi o ete tsune ni yo-
第一なりき。又諸佛所說の空法に於て明了に通達し、四無礙智を得て常に能

ku akiraka ni, shujō ni Hō o toite giwaku aru koto naku, bosatsu jinzū no chikara o gusoku shi, so-
く審諦に、清淨に法を說いて疑惑あることなく、菩薩神通の力を具足し、其

no jumyō ni shitagatte tsune ni bongyō o shushiki. Kano busse no Into kotogotoku mina, kore o jitsu ni kore shō-
の壽命に隨つて常に梵行を修しき。彼の佛世の人咸く皆、之を實に是れ聲

mon nari to omoeri. Shikamo Furuna wa kono hōben o motte muryō hyaku-sen no shujō o nyōyaku shi, mata
聞なりと謂えり。而も富樓那は斯の方便を以て無量百千の衆生を饒益し、又

muryō asōgi no hito o keshite anokutara-sammyaku-sambodai o tateshimu. Butsudo o kiyomen ga tame
無量阿僧祇の人を化して阿耨多羅三藐三菩提を立てしむ。佛土を淨めんが為

no yue ni, tsune ni butsuji o nashi shujō o kyōke shiki. Moro moro biku! Furuna wa mata Shichi-Butsu no seppō-
の故に、常に佛事を作し衆生を教化しき。諸の比丘、富樓那は亦七佛の說法

nin no naka ni oite daiichi naru koto o e, ima Waga tokoro no seppōnin no ni oite mo mata daiichi naru
人の中に於て第一なることを得、今我が所の說法人の中に於ても亦第一なる

koto o u. Gengo no naka, tōrai no Shobutsu no seppōnin no naka ni oite mo mata mata daiichi ni shite, mina
ことを為。賢劫の中、當來の所佛の說法人の中に於ても亦復第一にして、皆

Buppō o goji shi josen sen. Mata mirai ni oite mo, muryō muhen no Shobutsu no Hō o goji shi josen
佛法を護持し助宣せん。亦未來に於ても、無量無邊の諸佛の法を護持し助宣

shi, muryō no shujō o kyōke shi nyōyaku shite, anokutara-sammyaku-sambodai o tateshimen. Butsudo
し、無量の衆生を教化し饒益して、阿耨多羅三藐三菩提を立てしめん。佛土

o kiyomen ga tame no yue ni, tsune ni tsutome shōjin shi shujō wo kyōke sen. Zenzen ni bosatsu no dō wo gu-
を淨めんが為の故に、常に勤め精進し衆生を教化せん。漸漸に菩薩の道を具

soku shite, muryō asōgikō wo sugite, masa ni kono do ni oite anokutara-sammyaku-sambodai o u-
足して、無量阿僧祇劫を過ぎて、當に此の土に於て阿耨多羅三藐三菩提を得

beshi. Na o Hōmyō-Nyorai, Ōgu, Shōhenchi, Myōgyōsoku, Zenzei, Sekenge, Mujōji, Jōgo-
べし。號を法明如來‧應供‧正遍知‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御

jōbu, Tenninshi, Butsu, Seson to iwan. Sono Hotoke gōgasha to no sanzen daisen sekai o motte ichi-
丈夫‧天人師‧佛‧世尊といわん。其の佛恒河沙等の三千大千世界を以て一

butsudo to nashi, shippō o ji to nashi, ji no tairaka naru koto tanagokoro no gotoku ni shite senryō,
佛土と為し、七寶を地と為し、地の平からなること掌の如くにして山陵‧

keikan, kōgaku aru koto naken. Shippō no daikan sono naka ni jūman shi, shoten no kuden chikaku
谿澗‧溝壑あることなけん。七寶の臺觀其の中に充滿し、諸天の宮殿近く

kokū ni shoshi, nin, den kyōshō shite futatsu nagara aimiru koto o en. Moro moro no akudō naku
虛空に處し、人‧天交接して兩つながら相見ることを得ん。諸の惡道なく

mata nyonin nakushite, issai shujō mina motte keshō shi in'yoku aru koto naken. Daijinzū o e-
亦女人なくして、一切衆生皆以て化生し淫欲あることなけん。大神通を得

te, mi yori kōmyō o idashi higyō jizai naran.Shinen kengo ni shōjin, chie atte, amaneku
て、身より光明を出し飛行自在ならん。志念堅固に精進‧智慧あつて、普く

mina konjiki ni, sanjūni sō o motte mizukara Shōgon sen. Sono kuni no shujō wa tsune ni nijiki o motte
皆金色に、三十二相をもつて自ら莊嚴せん。其の國の衆生は常に二食を以て

sen. Ichi ni wa Hōkijiki, ni ni wa Zennetsujiki nari. Muryō asōgi sen-man-noku nayuta no moro moro no
せん。一には法喜食、二には禪悅食なり。無量阿僧祇千萬億那由他の諸の

bosatsushu ari, daijinzū, shimugechi o ete yoku shujō no rui o kyōke sen. Sono shōmonshu,
菩薩衆あり、大神通‧四無礙智を得て善能衆生の類を教化せん。其の聲聞衆、

sanju kyōkei su tomo shiru koto atawazaru tokoro naran. Mina rokutsū, sammyō oyobi hachi gedatsu o gusoku
算數校計すとも知ること能わざる所ならん。皆六通‧三明及び八解脫を具足

suru koto o en. Sono Hotoke no kokudo wa kaku no gotokira no muryō no kudoku atte Shōgon shi jōju
することを得ん。其の佛の國土は是の如き等の無量の功德あつて莊嚴し成就

sen. Kō o Hōmyō to nazuke, kuni o Zenjō to nazuken. Sono Hotoke no jumyō, muryō asōgikō ni
せん。劫を寶明と名け、國を善淨と名けん。其の佛の壽命、無量阿僧祇劫に

shite, Hō jūsuru koto hanahada hisashi karan. Hotoke no metsudo no nochi shippō no tō o tatete sono kuni
して、法住すること甚だ久しからん。佛の滅後の後七寶の塔を起てて其の國

ni hemman sen." Sono toki ni Seson, kasanete kono gi o noben to hosshite, ge o toite notama-
に徧滿せん。爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を說いて言

waku,
わく

"Moro moro no biku! Akiraka ni kike. Busshi shogyō no dō wa Yoku hōben o gakuseru ga yue ni Shigi
諸の比丘諦かに聽け佛子所行の道は善く方便を學せるが故に思議

sure koto o ubekarazu. Shu no shōbō o negatte Daichi o osoruru koto o shireri.
することを得べからず衆の小法を樂つて大智を畏るることを知れり

Kono yue ni moro moro no bosatsu Shōmon, engaku to nari Mushu no hōben o motte Moro moro no shujōrui
是の故に諸の菩薩聲聞‧緣覺と作り無數の方便を以て諸の衆生類

o keshite Mizukara kore shōmon nari Butsudō o saru koto hanahada tōshi to toku. Muryō no shu
を化して自ら是れ聲聞なり佛道を去ること甚だ遠しと說く無量の衆

o dodatsu shite Mina kotogotoku jōju suru koto o eseshimu. Shōyoku kedai nari to iedomo Yōya-
を度脫して皆悉く成就することを得せしむ小欲懈怠なりと雖も漸

ku masa ni sabutsu seshimu beshi. Uchi ni bosatsu no gyō o hishi Hoka ni kore shōmon nari to genzu.
く當に作佛せしむべし內に菩薩の行を祕し外に是れ聲聞なりと現ず

Shōyoku ni shite shōji o itoe domo Jitsu ni wa mizukara butsudo o kiyomu. Shu ni sandoku ari to shimeshi
少欲にして生死を厭えども實には自ら佛土を淨む衆に三毒ありと示し

Mata jaken no sō o genzu. Waga Deshi kaku no gotoku hōben shite shujō o dosu. Moshi ware gu-
又邪見の相を現ず我が弟子是の如く方便して衆生を度す若し我具

soku shite Shuju no genke no ji o tokaba shujō no kore o kikan mono Kokoro ni sunawachi giwaku
足して種種の現化の事を說かば衆生の是れを聞かん者心に則ち疑惑

o idakan. Ima kono Furuna wa Mukashi no sennoku no Hotoke ni oite Shogyō no dō o gonshu shi Sho-
を懷かん今此の富樓那は昔の千億の佛に於て所行の道を勤修し諸

butsu no Hō o sengo shi Mujōe o motomuru o motte Shobutsu no mimoto ni oite Deshi no kami ni ko-
佛の法を宣護し無上慧を求むるを為て諸佛の所に於て弟子の上に居

shi Tamon ni shite chie ari to genji Shosetsu osoruru tokoro naku shite Yoku shu o shite kan-
し多聞にして智慧ありと現じ所說畏るる所なくして能く衆をして歡

gi seshime Imada katte higen arazu shite Motte butsuji o tasuku. Sude ni daijinzū ni watari
喜せしめ未だ曾て疲倦あらずして以て佛事を助く已に大神通に度り

Shimugee o gushi Shukon no ridon o shitte Tsune ni shōjō no Hō o toki Kaku no gotoki
四無礙慧を具し衆根の利鈍を知つて常に清淨の法を說き是の如き

gi o enchō shite Moro moro no sennoku no shu o oshie Daijū no Hō ni jūseshimete Mizukara butsudo
義を演暢して諸の千億の衆を教え大乘の法に住せしめて自ら佛土

o kiyome Mirai ni mo mata Muryō mushu no Hotoke o kuyō shi Shōbō o mamori josen shite Mata mizuka-
を淨め未來にも亦無量無數の佛を供養し正法を護り助宣して亦自

ra butsudo o kiyome Tsune ni moro moro no hōben o motte Hō o toku ni osoruru tokoro naku Fukakei
ら佛土を淨め常に諸の方便を以て法を說くに畏るる所なく不可計

no shu o doshite Issaichi o jōju seshimen. Moro moro no Nyorai o kuyō shi Hō no hōzō o
の衆を度して一切智を成就せしめん諸の如來を供養し法の寶藏を

goji suite Sono nochi ni jōbutsu suru koto o en. Na o nazukete Hōmyō to iwan. Sono
護持して其の後に成佛することを得ん號を名けて法明といわん其の

kuni o Zenjō to nazuke Shippō no gōjō seru tokoro naran. Kō o nazukete Hōmyō to sen. Bosatsu-
國を善淨と名け七寶の合成せる所ならん劫を名けて寶明とせん菩薩

shu hanahada ōku Sono kazu muryō oku ni shite Mina daijinzū ni watari Itoku-riki gusoku shite So-
衆甚だ多く其の數無量億にして皆大神通に度り威德力具足して其

no kokudo ni juman sen. Shōmon mata mushu ni shite Sammyō, hachi gedatsu atte Shimugechi o
の國土に充滿せん聲聞亦無數にして三明‧八解脫あつて四無礙智を

etaru Korera o motte sō to sen. Sono kuni no moro moro no shujō wa In'yoku mina sude ni danji
得たる是れ等を以て僧とせん其の國の諸の衆生は淫欲皆已に斷じ

Jun'itsu ni henge shō ni shite Sō o gushi mi o Shōgon sen. Hōki, zennetsujiki ni shite Sara ni
純一に變化生にして相を具し身を莊嚴せん法喜‧禪悅食にして更に

yo no jikisō naken. Moro moro no nyonin aru koto naku Mata moro moro no akudō naken. Furuna-
餘の食想なけん諸の女人あることなく亦諸の惡道なけん富樓那

biku Kudoku kotogotoku jōman shite Masa ni kono jōdo no Genjōshu hanahada ōki o ubeshi.
比丘功德悉く成滿して當に斯の淨土の賢聖衆甚だ多きを得べし

Kaku no gotoki muryō no ji Ware ima tada ryakushite toku."
是の如き無量の事我今但略して說く

Sono toki ni sen-nihyaku no arakan no kokoro jizai naru mono, kono nen o nasaku, "Warera kangi shite mi-
爾の時に千二百の阿羅漢の心自在なる者、是の念を作さく、我等歡喜して未

zōu naru koto o etsu. Moshi Seson ono ono juki seraruru koto yo no Daideshi no gotoku nara-
曾有なることを得つ。若し世尊各授記せらるること餘の大弟子の如くなら

ba mata kokoroyokarazu ya." Hotoke korera no kokoro no shonen o shiroshimeshite, Maka-Kashō ni tsuge tama-
ば亦快からずや。佛此れ等の心の所念を知しめして、摩訶迦葉に告げたま

waku, "Kono sen-nihyaku no arakan ni, Ware ima masa ni genzen ni shidai ni anokutara-sammyaku-sambo-dai no
わく、是の千二百の阿羅漢に、我今當に現前に次第に阿耨多羅三藐三菩提の

ki o atae sazuku beshi. Kono shu no naka ni oite Waga daideshi Kyōjinnyo-biku, masa ni rokuman-nisen-
記を與え授くべし。此の衆の中に於て我が大弟子憍陳如比丘、當に六萬二千

noku no Hotoke o kuyō shi, shikōshite nochi ni Hotoke ni naru koto o ubeshi. Na o Fumyō-Nyorai, Ōgu,
億の佛を供養し、然して後に佛に成為ことを得べし。號を不明如來‧應供‧

Shōhenchi, Myōgyōsoku, Zenzei, Sekenge, Mujōji, Jōgojōbu, Tenninshi, Butsu, Seson to i-
正徧知‧明行足‧善逝‧世間解‧無上士‧調御丈夫‧天人師‧佛‧世尊とい

wan. Sono gohayku no arakan, Urubinra-Kashō, Gaya-Kashō, Nadai-Kashō, Karudai,
わん。其の五百の阿羅漢‧優樓頻螺迦葉‧伽耶迦葉‧那堤迦葉‧迦留陀夷‧

Udai, Anuruda, Rihata, Kōhinna, Hakura, Shuda, Shakada tō, mina masa ni anoku-
優陀夷‧阿∎樓∎‧離波多‧劫賓那‧薄拘羅‧周陀‧莎伽陀等、皆當に阿耨

tara-sammyaku-sambodai o ubeshi. Kotogotoku onajiku ichigō ni shite nazukete Fumyō to iwan." So-
多羅三藐三菩提を得べし。盡く同じく一號にして名けて普明といわん。爾

no toki ni Seson, kasanete kono gi o noben to hosshite, ge o toite notamawaku,
の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を說いて言わく

"Kyōjinnyo-biku Masa ni muryō no Hotoke o mi tatematsurite Asōgikō o sugite Sunawachi tō-
憍陳如比丘佛に無量の佛を見たてまつりて阿僧祇劫を過ぎて乃ち等

shōgaku o jōzu beshi. Tsune ni daikōmyō o hanachi Moro moro no jinzū o gusoku shi Myōmon jippō ni hen-
正覺を成ずべし常に大光明を放ち諸の神通を具足し名聞十方に徧

ji Issai no uyamō tokoro to shite Tsune ni mujōdō o tokan. Yue ni nazukete Fumyō to sen.
じ一切の敬う所として常に無上道を說かん故に號けて普明とせん

Sono kokudo shōjo ni shite Bosatsu mina yūmyō naran. Kotogotoku myōrōkaku ni nobotte Moro moro no
其の國土清淨にして菩薩皆勇猛ならん咸く妙樓閣に昇つて諸の

jippō no kuni ni asobi Mujō no kugu o motte Shobutsu ni bugon sen. Kono kuyō o nashi owa-
十方の國に遊び無上の供具を以て諸佛に奉獻せん是の供養を作し已

tte Kokoro ni daikangi o idaki Shuyu ni hongoku ni kaeran. Kaku no gotoki jinriki aran. Hotoke
つて心に大歡喜を懷き須臾に本國に還らん是の如き神力あらん佛

no ju rokuman gō naran. Shōbō jūsuru koto ju ni baishi Zōbō mata kore ni baisen. Hō mes-
の壽六萬劫ならん正法住すること壽に倍し像法復是れに倍せん法滅

seba ten, nin ureen. Sono gohyaku no biku Shidai ni masa ni sabutsu subeshi. Onajiku nazuke-
せば天‧人憂えん其の五百の比丘次第に當に作佛すべし同じく號け

te Fumyō to ii Tenshi shite juki sen. Waga metsudo no nochi ni Soregashi masa ni sabutsu subeshi.
て普明といい轉次して授記せん我が滅度の後に某甲當に作佛すべし

Sono shoke no seken Mata waga konnichi no gotoku naran. Kokudo no gonjō Oyobi moro moro no jin-
其の所化の世間亦我が今日の如くならん國土の嚴淨及び諸の神

zūriki Bosatsu, shōmonshu Shōbō, oyobi zōbō Jumyō kō no tashō Mina kami no shosetsu no gotoku na-
通力菩薩‧聲聞衆正法及び像法壽命劫の多少皆上の所說の如くな

ran. Kasho! Nanji sude ni Gohyaku no jizaisha o shirinu. Yo no moro moro no shōmonshu mo Mata masa ni
らん迦葉汝已に五百の自在者を知りぬ餘の諸の聲聞衆も亦當に

mata kaku no gotoku naru beshi. Sono kono e ni arazaru wa Nanji masa ni tame ni senzetsu subeshi."
復是の如くなるべし其の此の會に在らざるは汝當に為に宣說すべし

Sono toki ni gohyaku no arakan, butsuzen ni oite juki o e owatte kangi yuyaku shi, sunawachi za yori
爾の時に五百の阿羅漢、佛前に於て受記を得已つて歡喜踊躍し、即ち座より

tatte butsuzen ni itari zumen ni miashi o raishi, toga o kuite mizukara semu. 'Seson! Warera tsune ni ko-
起つて佛前に到り頭面に足を禮し、過を悔いて自ら責む。世尊、我等常に是

no nen o nashite, mizukara sude ni kukyō no metsudo o etari to omoiki. Ima sunawachi kore o shirinu, mu-
の念を作して、自ら已に究竟の滅度を得たりと謂いき。今乃ち之を知りぬ、無

chi no mono no gotoshi. Yue wa ikan? Warera Nyorai no chie o ubekariki. Shikaru o sunawachi mizukara
智の者の如し。所以は何ん、我等如來の智慧を得べかりき。而るを便ち自ら

shōchi o motte tarinu to nashiki. Seson! Tatoeba hito ari shinnu no ie ni itatte sake ni yo-
小智を以て足りぬと為しき。世尊、譬えば人あり、親友の家に至つて酒に醉

ute fuseri. Kono toki ni shinnu kanji no masa ni yuku beki atte, muge no hōju o motte so-
うて臥せり。是の時に親友官事の當に行くべきあつて、無價の寶珠を以て其

no koromo no ura ni kake kore o ataete sarinu. Sono hito ei fushite subete kakuchi sezu, oki owa-
の衣の裏に繫け之を與えて去りぬ。其の人醉い臥して都て學知せず、起き已

tte yugyō shi takoku ni itarinu. ejiki no tame no yue ni tsutome gushaku suru koto hanahada ōini kannan na-
つて遊行し他國に到りぬ。衣食の為の故に勤力求索すること甚だ大に艱難な

ri. Moshi sukoshi uru tokoro areba sunawachi motte tarinu to nasu. Nochi ni shinnu ai ōte kore o
り。若し少し得る所あれば便ち以て足りぬと為す。後に親友會い遇うて之を

mite, kono kotoba o nasaku, "Tsutanaya! Jōbu, nan zo ejiki no tame ni sunawachi kaku no gotoku naru ni itaru?
見て、是の言を作さく、咄哉、丈夫、何ぞ衣食の為に乃ち是の如くなるに至る。

Ware mukashi nanji o shite anraku naru koto o e, goyoku ni mizukara hoshii mama narashimen to hosshite, soregashi no
我昔汝をして安樂なることを得、五欲に自ら恣ならしめんと欲して、某の

toshi hi tsuki ni oite muge no hōju o motte nanji ga koromo no ura ni kakenu. Ima nao gen ni ari. Shikaru
年日月に於て無價の寶珠を以て汝が衣の裏に繫けぬ。今故お現にあり。而る

o nanji shirazu shite, gonku, unō shite motte jikatsu o motomuru koto, hanahada kore chi nari.
を汝知らずして、勤苦‧憂惱して以て自活を求むること、甚だこれ癡なり。

Nanji! Ima kono takara o motte shoshu ni muyaku subeshi. Tsune ni kokoro no gotoku bōtan naru tokoro nakaru beshi" to
汝今此の寶を以て所須に貿易すべし。常に意の如く乏短なる所なかるべしと

iwan ga gotoku, Hotoke mo mata kaku no gotoshi. Bosatsu tarishi toki warera o kyōke shite, issaichi no kokoro
いわんが如く、佛も亦是の如し。菩薩たりし時我等を教化して、一切智の心

o okosashime tamaiki. Shikaru o tsuide haimō shite shirazu satorazu. Sude ni arakandō o
を發さしめたまいき。而るを尋いで廢忘して知らず覺らず。既に阿羅漢道を

ete mizukara metsudo seri to omoi, shishō kannan ni shite sukoshiki o ete tarinu to nasu. Issai-
得て自ら滅度せりと謂い、資生艱難にして少しきを得て足りぬとなす。一切

chi no gan nao atte usezu. Ima Seson warera o kakugo shite, kaku no gotoki kotoba o nashi tama-
智の願猶お在つて失せず。今者世尊我等を覺悟して、是の如き言を作したま

waku, "Moro moro no biku! Nandachi ga etaru tokoro wa kukyō no metsu ni arazu. Ware hisashiku nandachi o shite
わく、諸の比丘、汝等が得たる所は究竟の滅に非ず。我久しく汝等をして

Hotoke no zengon o ueshime taredomo, hōben o motte no yue ni nehan no sō o shimesu. Shikaru o nanji
佛の善根を種えしめたれども、方便を以ての故に涅槃の相を示す。而るを汝

kore jitsu ni metsudo o etari to omoeri." Seson! Ware ima sunawachi shinnu, jitsu ni kore bosatsu nari.
これ實に滅度を得たりと謂えり。世尊、我今乃ち知んぬ、實に是れ菩薩なり。

Anokutara-sammyaku-sambodai no ki o sazuke tamō koto o etsu. Kono innen o motte hanahada ōi i
阿耨多羅三藐三菩提の記を授けたもうことを得つ。是の因緣を以て甚だ大い

ni kangi shite mizōu naru koto o etari.' Sono toki ni Anya-Kyōjinnyō to, kasanete kono gi
に歡喜して未曾有なることを得たり。爾の時に阿若喬陳如等、重ねて此の義

o noben to hosshite, ge o toite mōsaku,
を宣べんと欲して、偈を說いて言さく

"Warera mujō Annon no juki no mikoe o kiki tatematsuri Mizōu nari to kangi shite Mu-
我等無上安穩の授記の聲を聞きたてまつり未曾有なりと歡喜して無

ryōchi no Hotoke o raishi tatematsuru. Ima Seson no mimae ni oite Mizukara moro moro no toga o kui
量智の佛を禮したてまつる今世尊の前に於て自ら諸の過咎を悔い

Muryō no Buppō ni oite Sukoshiki nehan no bun o e Muchi no gunin no gotoku shite Sunawachi mizuka-
無量の佛寶に於て少しき涅槃の分を得無智の愚人の如くして便ち自

ra motte tarinu to nashiki. Tatoeba bingu no hito Shinnu no ie ni yuki itarinu. Sono ie
ら以て足りぬと為しき譬えば貧窮の人親友の家に往き至りぬ其の家

hanahada ōini tonde Tsubusa ni moro moro no kyōzen o mōke Muge no hōju o motte Naie no ura ni
甚だ大に富んで具さに諸の肴膳を設け無價の寶殊を以て內衣の裏に

keijaku shi Mokushi ataete sute sarinu. Toki ni fushite kakuchi sezu. Kono hito sude ni oki-
繫著し默し與えて捨て去りぬ時に臥して覺知せず是の人既已に起き

te Yugyō shite takoku ni etari Ejiki o motomete mizukara watari Shishō hanahada kannan ni shite
て遊行して他國に詣り衣食を求めて自ら濟り資生甚だ艱難にして

Sukoshiki o ete sunawachi tarinu to nashite Sara ni yoki mono o negawazu. Naie no ura ni Mu-
少しきを得て便ち足りぬとなして更に好き者を願わず內衣の裏に無

ge no hōju aru koto o satorazu. Tama o ataeshi shinnu Nochi ni kono binnin o mite Nengoro
價の寶珠あることを覺らず珠を與えし親友後に此の貧人を見て苦切

ni kore o seme owatte Shimesu ni kakeshi tokoro no tama o motte su. Binnin kono tama o mite So-
に之を責め已つて示すに繫けし所の珠を以てす貧人此の珠を見て其

no kokoro ōini kangi shi Tonde moro moro no zaimotsu atte Goyoku ni shikamo mizukara hoshii mama naran ga
の心大に歡喜し富んで諸の財物あつて五欲に而も自ら恣ならんが

gotoku Warera mo mata kaku no gotoshi. Seson jōya ni oite Tsune ni awarende kyōke serare Mujō
如く我等も亦是の如し世尊長夜に於て常に愍んで教化せられ無上

no gan o ueshime tamaeri. Warera muchi naru ga yue ni Satorazu mata shirazu. Sukoshiki
の願を種えしめたまえり我等無智なるが故に覺らず亦知らず少しき

nehan no bun o ete Mizukara tarinu to shite yo o motomezu. Ima Hotoke ware o kakugo shite Jitsu no
涅槃の分を得て自ら足りぬとして餘を求めず今佛我を覺悟して實の

metsudo ni arazu. Hotoke no mujōe o ete Shikōshite sunawachi kore shin no metsu nari to notamō. Ware ima
滅度に非ず佛の無上慧を得て爾して乃ち為れ真の滅なりと言う我今

Hotoke ni shitagatte Juki, shōgon no ji Oyobi tenshi ni juketsu sen koto o kiki tatematsuri-
佛に從つて授記‧莊嚴の事及び轉次に受決せんことを聞きたてまつり

te Shinjin amaneku kangi su."
て身心徧く歡喜す